A Páscoa-Pessach

Compreender a época da Páscoa ( Pessach )

D'us declarou que a Páscoa ( Pessach ) era uma celebração permanente para toda a eternidade (Êxodo [ Shemot ] 12: 2,6,13-14). Historicamente, a Páscoa ( Pessach ) celebra a libertação de D'us dos filhos deIsrael de escravidão em Egito ( Mitzrayim ), onde eles eram escravos para os egípcios (Êxodo [ Shemot ] 2: 23-24; 6: 5-8; 13: 3,14).

A aplicação espiritual que D'us deseja que entendamos é esta: Egito ( Mitzrayim ) é um tipo do mundo e do sistema do mundo. Seu governante, Faraó, era um tipo de satan ( Ha satan ). O cativeiro em que as pessoas estão quando vivem de acordo com os caminhos do sistema do mundo é pecado (João [ Yochanan ] 8:34).

Historicamente, os filhos de Israel foram entregues a partir da escravidão em Egito ( Mitzrayim ), colocando o sangue de um cordeiro sobre as portas de suas casas (Êxodo [ Shemot ] 12: 2,6,13). Espiritualmente, esta é uma figura do Messias Yeshua e como aqueles que crêem Nele são libertos das amarras do pecado e do governo de satanás ( Ha satan ) em suas vidas. Yeshua é o Cordeiro de D'us (João [ Yochanan ] 1:29). Yeshua é também nossa Páscoa ( Pessach ) (1 Coríntios 5: 7). Aqueles que seguem Yeshua são a casa de D'us (Hebreus 3: 6; 1 Pedro [ Kefa ] 2: 5). As ombreiras são nossos corações. É somente através da confiança pela fé ( emunah) no sangue derramado de Yeshua (Jesus), nossa Páscoa ( Pessach ), que estamos livres da escravidão do pecado (Gálatas 4: 3-5,9; 5: 1; 2 Pedro [ Kefa ] 2:19). Isso ocorre porque o sangue de Yeshuanos redime do pecado (Levítico [ Vayikra ] 17:11; Efésios 1: 7; Colossenses 1:14; 1 Pedro [ Kefa] 1: 18-19; 1 João [ Yochanan ] 1: 7; Apocalipse 1: 5).

Durante a Páscoa ( Pessach ), o chefe de cada família devia levar um cordeiro do primeiro ano no décimo dia do primeiro mês conhecido como Nisã e separá-lo até o décimo quarto dia (Êxodo [ Shemot ] 12: 3-6). . Na noite do décimo quarto dia, exatamente às 3:00 da tarde, o cordeiro deveria ser morto (Êxodo [ Shemot ] 12: 6). O sangue do cordeiro deveria ser aspergido no lintel e nos dois postes laterais da porta da casa. O cordeiro devia ser assado no fogo, com ervas amargas e com pães ázimos, e toda a família devia banquetear-se com o corpo do cordeiro (Êxodo [ Shemot ] 12: 7-8). As pessoas foram instruídas por D'us a comer o cordeiro com pressa e a estar vestida e pronta para deixar o Egito (Mitzrayim ) à meia-noite. Este seria o décimo quinto dia de Nisan (Êxodo [ Shemot ] 12: 10-11).

À meia-noite naquela noite fatídica no Egito, a morte passou pela terra. Todas as casas que não tinham o sinal do sangue nas ombreiras das portas e o lintel sofreram o julgamento de D'us (Êxodo [ Shemot ] 12: 12-15). A palavra hebraica para a Páscoa é Pessach , que significa "passar ou pairar". Essa palavra nos fala sobre duas coisas. Primeiro, mostra a passagem do julgamento da morte e do pecado para a vida em Yeshua . Segundo, nos fala sobre permitir, pela fé ( emunah), o sangue de Yeshua pairar sobre nossas vidas e nos dar proteção divina do maligno ( Ha satan).

Mandamentos de Deus ( Mitzvot ) para a Páscoa ( Pessach )

A Páscoa era o começo de meses (Êxodo [ Shemot ] 12: 2).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Nisan é o primeiro mês do calendário religioso. ReceberYeshua em nossas vidas é o começo de um relacionamento da Nova Aliança ( Brit Hadashah ) com D'us (Jeremias [ Yermiyahu ] 31: 31-33; João [ Yochanan ] 3: 5-7; Romanos 6: 1-4; 2 Coríntios 5 : 17). A Páscoa é a primeira das festas. Da mesma forma, arrepender-se de nossos pecados ( teshuvá ) e acreditar no sangue derramado de Yeshua é nosso primeiro passo em nossa caminhada ( halachá ) com D'us.

O cordeiro ficou oculto por quatro dias (Êxodo [ Shemot ] 12: 3,6).

Cumprimento messiânico . D'us ordenou a Israel que levasse um cordeiro no décimo dia de Nisan e o pôs de lado até o décimo quarto dia. Esses quatro dias foram cumpridos por Yeshua durante a semana da Páscoa ( Pessach ). Lembre-se, Yeshua é o Cordeiro de D'us (João [Yochanan ] 1:29). Ele entrou em Jerusalém ( Yerushalayim ) e foi ao templo ( Beit HaMikdash ), que era a casa de D'us, e ficou em exibição pública durante quatro dias, de 10 de nisã a 14 de nisã (Mateus [ Mattityahu ] 21: 1, 3-12). 17-18,23; 24: 1,3; 26: 1-5).

Escatologicamente, esses quatro dias em que o cordeiro foi escondido é profético das expectativas do povo de que o Messias viria 4.000 anos a partir da criação de Adão como parte do plano de 7.000 anos de D'us para redimir o homem e a terra de volta a como as coisas eram o Jardim do Éden ( Gan Eden ) (Mishnah, San Hedrin 97-98). Estes quatro dias são proféticos do Messias Yeshua sendo escondido do mundo e não vindo à terra por quatro dias ou 4.000 anos desde a criação de Adão. Um dia é entendido como profético de mil anos, baseado no Salmo ( Tehillim ) 90: 4 e no Segundo Pedro ( Kefa) 3: 8. Ligando o Salmo 90: 4 a cada dia na criação, D'us ordenou cada dia na criação para ser profético de mil anos de tempo e toda a redenção para levar 7.000 anos para se completar da queda do homem no Jardim do Éden (Gênesis [ Bereshit ] 1: 1,5,8,13,19,23,31; 2: 1-3).

O cordeiro deveria ser sem defeito (Êxodo [ Shemot ] 12: 5).

Cumprimento messiânico . Yeshua era o Cordeiro de D'us (João [ Yochanan ] 1:29) sem mancha ou mácula (1 Pedro [ Kefa ] 1: 18-20). Durante a semana da crucificação, Yeshua foi examinado por muitos no cumprimento desta Escritura, incluindo:(a) Os principais sacerdotes e anciãos (Mateus [ Mattityahu ] 21:23) (b) Pilatos (Mateus [ Mattityahu ] 27: 1-2,11 -14,17-26)(c) Herodes (Lucas 23: 6-12)(d) Anás o sumo sacerdote ( Cohen HaGadol ) (Lucas 3: 2; João [ Yochanan ] 18: 13,24)(e) Caifás o sumo sacerdote (John [ Yochanan 11: 49-53; 18: 13-14,19-24,28) (f) Judas (Mateus [ Mattityahu ] 27: 3-10) (g) O centurião (Mateus [ Mattityahu ] 27:54) (h) O ladrão arrependido (Lucas 23 : 39-43).

Quando examinamos Yeshua , devemos concluir também que Ele era sem mancha ou defeito.

O cordeiro era do primeiro ano (Êxodo [ Shemot ] 11: 4-7; 12: 5).

Aplicação Espiritual (Halacha) . D'us sempre distingue entre os crentes e o mundo (Êxodo [ Shemot ] 12: 29-30). Isso pode ser visto nos exemplos a seguir. O primogênito do homem e da besta deveria ser posto de lado e dado a D'us (Êxodo [ Shemot ] 13: 2,11-13). O tema do primogênito é executado em toda a Bíblia. Caim foi reservado para Abel (Gênesis [ Bereshit ] 4: 1-8); Ismael por Isaque ( Yitzchak ) (Gênesis [ Bereshit ] 16: 1,11-12,15; 17: 17-19); Esaú por Jacó ( Yaakov ) (Gênesis [ Bereshit ] 25: 19-26; Romanos 9: 8-13); e Egito ( Mitzrayim ) para Israel.

Espiritualmente, D'us nos deu esses exemplos para nos ensinar que o primogênito depois da carne (aquilo que é natural) é posto de lado para gerar o primogênito segundo o espírito (aquilo que é espiritual). Nesse processo, D'us distingue entre o primeiro nascimento natural e o segundo nascimento espiritual. O primeiro nascimento nos constitui como pecadores e o segundo nascimento nos torna crentes e filhos de D'us (João [ Yochanan ] 1:12; 3: 1-7; Romanos 9: 8-13; 1 Coríntios 15:22; 15: 45- 47).

Cumprimento messiânico . Yeshua foi o primogênito de Maria ( Miryam ) naturalmente, e o primogênito de D'us espiritualmente (Mateus [ Mattityahu ] 1: 21-25; Romanos 8:29; Colossenses 1: 15,18; Apocalipse 3:14).

É um homem (Êxodo [ Shemot ] 12: 5).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Foi através do pecado de um homem que o pecado veio ao mundo (Romanos 5:12; 1 Timóteo 2: 12-14). Porque Adão, o primeiro macho, pecou, ​​então um macho, Yeshua , deve morrer para expiar esse pecado (Romanos 5: 17-19).

É um cordeiro para uma casa (Êxodo [ Shemot ] 12: 3-4).

Aplicação Espiritual (Halacha) . A intenção de D'us era que todos (famílias) experimentassem a salvação. O cordeiro era um cordeiro para a casa. Crendo no Messias Yeshua , nos tornamos membros da família da fé (Gálatas 6:10; Efésios 2:19). A salvação para uma casa está disponível para todos os que crêem no Messias, Yeshua , o Cordeiro de D'us (Gênesis [Bereshit ] 7: 1; 18: 16-19; Josué [ Yehoshua ] 24:15; João [ Yochanan ] 4:46 -54; Lucas 19: 5-10; Atos 16: 15,31; 18: 3,8).

Cumprimento messiânico . Há uma revelação progressiva do Cordeiro na Bíblia. Primeiro, há um cordeiro para cada casa (Êxodo [ Shemot ] 12: 3-4; segundo, um cordeiro para uma nação (João [ Yochanan ] 11: 49-52); e, finalmente, um cordeiro para o mundo (John [ Yochanan ] 1:29).

Gênesis ( Bereshit ) 22 é conhecido em hebraico como o Akeidah , ou a ligação do sacrifício. Em Gênesis ( Bereshit ) 22: 7, Isaque ( Yitzchak ) perguntou: "Onde está o cordeiro?" O cordeiro que Isaque ( Yitzchak ) perguntou é Yeshua (Isaías [ Yeshayahu ] 53: 7).

Um cordeiro pascal ( Pessach ) seria morto entre as noites (Êxodo [ Shemot ] 12: 6).

O dia bíblico vai de noite a noite, do pôr-do-sol ao pôr-do-sol, que é aproximadamente das 18h às 18h (Gênesis [ Bereshit ] 1: 5,8,13,19,23,31). O dia (18:00 às 18:00) é dividido em dois períodos de 12 horas. A noite vai das 18:00 às 6:00. A manhã vai das 6:00 às 18:00. Cada período de 12 horas é dividido em duas porções menores. Das 6:00 da manhã ao meio dia é a parte da manhã do dia. Do meio-dia às 6:00 da tarde é a parte da tarde do dia. A frase "entre a noite" (de Êxodo [ Shemot ] 12: 6) refere-se ao período do dia que vai do meio-dia às 18:00, que é exatamente 15:00. Esta seria a nona hora do dia. dia, contando a partir das 6:00 da manhã

O dia bíblico

                                    Manhã de noite

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18h                      06:00                      06:00

                                Manhã,        noite

                           | -------------- | ------------ |

                         6 horas da manhã.           Meio-dia        18:00

                           | --------------------- | ----- |

                       06:00                 15:00 06:00

                          | --------------------- |

                      A 9ª hora do dia = 3 da tarde

Cumprimento messiânico . Yeshua morreu na nona hora do dia (Mateus [ Mattityahu ] 27: 45-50). Isso seria exatamente 3:00 da tarde (a nona hora, contando a partir das 6:00 da manhã).

Toda a assembléia a matará (Êxodo [ Shemot ] 12: 6).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Toda pessoa que já viveu no planeta Terra e pecou é culpada de matar Yeshua porque Ele morreu por todos os pecadores (Romanos 3: 10,23). Nenhum ser humano tinha o poder de tirar Sua vida (João [ Yochanan ] 10: 17-18). Portanto,Yeshua deu a Sua vida por nós por Sua livre vontade. Tem havido uma acusação equivocada ao longo dos anos de que os judeus foram o povo que matou Yeshua . Como resultado, eles sofreram horrendamente ao longo dos séculos. Aos meus amados amigos judeus que estão lendo este livro, peço-lhe com sincero arrependimento ( teshuvah ): Por favor, perdoe aqueles que são ignorantes da verdade. A verdade é que eu mortosYeshua , como todos os que já viveram no planeta Terra, porque Ele morreu pelos meus pecados! (Romanos 5: 8,12)

Cumprimento messiânico . Uma congregação inteira de pessoas estava envolvida na morte de Yeshua . Os Evangelhos de Mateus ( Mattityahu ), Marcos, Lucas e João ( Yochanan ) mostram como o Sinédrio, os sacerdotes, os romanos e o povo de Israel clamaram pela crucificação de Yeshua e por Seu sangue ser derramado (Mateus [ Mattityahu ] 27: 17,20-22,25; Atos 4: 26-28).

O sangue deve ser aplicado à porta (Êxodo [ Shemot ] 12: 7,13,22).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Aqueles que crêem no Messias são a casa de D'us (Efésios 2:19; I Timóteo 3:15; Hebreus 3: 6). O único caminho para a casa de D'us é através do sangue derramado do Messias Yeshua , que é a Porta (João [ Yochanan ] 10: 7-9).

O corpo do cordeiro deve ser comido (Êxodo [ Shemot ] 12: 8-10).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Tanto o corpo como o sangue do cordeiro falam do corpo e sangue de Yeshua (Mateus [ Mattityahu ] 26: 26-28). Nós comemos espiritualmente do corpo do Cordeiro ( Yeshua ) quando comemos do Seu corpo (hoje representado pelo pão), que espiritualmente é a Palavra de D'us (Lucas 11: 3; 4: 4). Seguindo a Palavra de D'us e obedecendo aos mandamentos ( mitsvot ) de D'us com sinceridade de coração, nós comemos (espiritualmente) de Seu corpo.

a) Deve ser comido na mesma noite (Êxodo [ Shemot ] 12: 8). Yeshua foi crucificado, sofreu e morreu na mesma noite.

b) Deve ser comido com pão sem fermento (Êxodo [ Shemot ] 12: 8). O fermento fala do pecado (1 Coríntios 5: 6-8). Pão sem fermento é sem pecado. Como crentes, somos instruídos a viver vidas santas (sem fermento) diante de D'us (Levítico [ Vayikra ] 11:44; 19: 2; 1 Pedro [ Kefa ] 1: 15-16).

c) Deve ser comido com ervas amargas (Êxodo [ Shemot ] 12: 8).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Para aqueles que aceitaram o Messias em suas vidas, ervas amargas falam de duas coisas. Primeiro, eles falam do cativeiro e das dificuldades que sentimos enquanto vivemos neste mundo (um tipo de Egito) antes de aceitarmos Yeshua em nossas vidas. Esse fardo do pecado é colocado sobre nós por satan ( satanás ) quando nos submetemos às suas mentiras e enganos, e então pecamos por causa de nossos próprios maus desejos. Segundo, as ervas amargas falam das coisas amargas que entram em nossas vidas depois que aceitamosYeshua etentamossegui-Lo diariamente.

Cumprimento messiânico . Para Yeshua , morrer na árvore era uma experiência amarga porque Ele tinha que pagar pelo pecado do homem com Sua vida sem pecado.

d) O cordeiro deve ser assado no fogo (Êxodo [ Shemot ] 12: 8).

Aplicação Espiritual (Halacha) . O fogo fala de julgamento, refinamento e purificação. Nossa fé ( emunah ) é julgada e testada pelo fogo para que possa ser refinada e purificada e se revelar como ouro puro (Zacarias 13: 9; Tiago [ Yaakov ] 1:12; 1 Pedro [ Kefa ] 1: 7; Revelação 3:18).

e) Não deve ser encharcado com água. O evangelho ( basar ) de Yeshua não deve ser diluído (Marcos 7: 9,13; 2 Timóteo 3: 5).

f) A cabeça, pernas e outras partes do cordeiro devem ser comidas.

Aplicação Espiritual (Halacha) . Aqueles que crêem em Yeshua devem se alimentar da mente de Yeshua (Filipenses 2: 5; 1 Coríntios 2:16; Romanos 12: 2; Efésios 4: 21-23; Hebreus 8:10). As pernas falam da nossa caminhada ( halachá ) (Colossenses 2: 6). Como os crentes emYeshua estão caminhando? (Ver Romanos 6: 4; 8: 1,4; 2 Co 5: 7; Gl 5:16; Ef 02:10; 5: 2,8; Cl 1:10, 4: 5; 1 Ts 4: 1; 1 João [ Yochanan ] 1: 7; 2 João 1: 6; 3 João 1: 4.)

O cordeiro deve ser comido apressadamente (Êxodo [ Shemot ] 12:11).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Os crentes da Bíblia devem ser rápidos em deixar o Egito (as influências do mundo) e correr em direção à vida que está no Messias (Lucas 19: 5-6).

a) Deve ser comido com os nossos lombos cingidos (Êxodo [ Shemot ] 12:11). Nossos lombos estão cingidos e falam do desejo de nossos corações de servir e obedecer a D'us. Nossos lombos espirituais são a verdade da Palavra de D'us (Efésios 6:14). As escrituras que falam sobre nossos lombos sendo cingidos incluem o seguinte: Primeiros Reis ( Melachim ) 18:46; Segundo Reis ( Melachim ) 4:29; 9: 1; Jeremias ( Yermiyahu ) 1:17; Lucas 12:35; Efésios 6:14; Primeiro Pedro ( Kefa ) 1:13.

b) Os sapatos devem estar em nossos pés (Êxodo [ Shemot ] 12:11). Sapatos nos pés falam sobre nossa caminhada com Deus. As escrituras que falam sobre os sapatos estarem de pé incluem o seguinte: Isaías [ Yeshayahu ] 52: 7; Nahum [ Nachun ] 1:15; Romanos 10:15; Efésios 6:15.

c) Um cajado deve estar em nossas mãos (Êxodo [ Shemot ] 12:11). Uma equipe em nossa mão fala sobre a autoridade do crente no Reino de D'us pelo nome de Yeshua (Mateus [ Mattityahu ] 28: 18-20). As escrituras que falam sobre uma equipe que está em nossas mãos incluem o seguinte: Gênesis ( Bereshit ) 38: 17-18; Êxodo ( Shemot ) 14:16; Juízes ( Altimim ) 6:21; Primeiro Samuel ( Sh 'muwel ) 17: 39-40; Segundo Samuel ( Sh 'muwel ) 3:29; Segundo Reis ( Melachim ) 4:29; 18:21; Salmo ( Tehillim ) 23: 4; Isaías ( Yeshayahu ) 10:24; 14: 5; Marcos 6: 7-8.

É a Páscoa do Senhor (Êxodo [ Shemot ] 12:11).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Se seguirmos Yeshua com todo o nosso coração, passaremos da morte para a vida e do juízo para a proteção divina (João [ Yochanan ] 5:24; 1 João [ Yochanan ] 3:14; 2 Coríntios 5:17; Salmos [ Tehillim ] 91).

É um memorial (Ex [ Shemot ] 00:14; Lucas 22: 1,7-8, 13-15,19).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Páscoa ( Pessach ) é um memorial ou uma lembrança (Lucas 22: 1,7-8,13-15,19). Existem dois elementos de recordação:

a) D'us se lembra de nós (Gênesis [ Bereshit ] 8: 1; 9: 1, 5-16; 19:29; 30:22; Êxodo [ Shemot ] 2: 24-25; 3: 1; 6: 2,5; 32: 1-3,7,11,13-14; Levítico [ Vayikra ] 26: 14,31-33,38-45; Números [ Bamidbar ] 10: 1-2,9; Salmos [ Tehillim ] 105: 7- 8,42-43; 112: 6). De fato, D'us tem um livro de recordações (Êxodo [ Shemot ] 32: 32-33; Malaquias 3: 16-18; Apocalipse 3: 5; 20: 11-15; 21: 1,27).

b) Devemos nos lembrar de D'us (Êxodo [ Shemot ] 13: 3; 20: 8; Deuteronômio [ Devarim ] 7: 17-19; 8:18; 16: 3; Números [ Bamidbar ] 15: 37-41).

É para ser observado na descida do sol (Deuteronômio [ Devarim ] 16: 2,6). Isto foi cumprido por Yeshua em Sua crucificação (Mateus [ Mattityahu ] 27: 45-46).É o lugar onde D'us colocaria Seu nome (Deuteronômio [ Devarim ] 16: 2,6).

Cumprimento messiânico . O lugar onde D'us colocou o seu nome é Jerusalém (Yerushalayim ) (2 Reis [ Melachim ] 21: 4). Yeshua foi crucificado em Jerusalém ( Yerushalayim).

Nenhum osso do cordeiro deveria ser quebrado (Êxodo [ Shemot ] 12: 43-46).

Cumprimento messiânico . Nenhum osso de Yeshua foi quebrado na árvore (João [Yochanan ] 19:33).

Deveria haver uma explicação do serviço (Êxodo [ Shemot ] 12: 25-28).

Cumprimento messiânico . Yeshua explicou cada parte da Páscoa ( Pessach ) como Ele fez o serviço (Lucas 22: 14-20; 1 Coríntios 11: 23-26).

Os egípcios foram estragados no Êxodo (Êxodo [ Shemot ] 12: 31-36).

Cumprimento messiânico . Satanás foi estragado quando Yeshua entrou no inferno e ressuscitou (Colossenses 2:15).

Você deve ser circuncidados para comer a Páscoa (Êxodo [ Shemot ] 00:48; Joshua [ Yehoshua ] 5: 2-10).

Aplicação Espiritual (Halacha) . O ato físico da circuncisão era apenas uma figura da circuncisão interior ou espiritual que D'us queria que tivéssemos (Romanos 2: 28-29; 1 Coríntios 15:46; 2 Coríntios 4:18). Deus sempre desejou que o Seu povo fosse circuncidado no coração (Deuteronômio [ Devarim ] 10: 12-16; 1 Coríntios 7: 18-19; Gálatas 2: 3; 5: 2-3; 6: 12-15; Efésios 2: 11-13).

A festa da Páscoa ( Pessach ) era para ser uma santa convocação, e nenhum trabalho deveria ser feito (Êxodo [ Shemot ] 12:16).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Um crente encontra o verdadeiro descanso na cessação de suas próprias obras e descansando na obra final de Yeshua , a Páscoa de Pessach ( Pessach ) Cordeiro (Gênesis [ Bereshit ] 2: 1-2; Mateus [ Mattityahu ] 11: 28-30; João [ Yochanan]). ] 17: 1-4; 19:30; Hebreus 3: 14-19; 4: 1-10).

A Páscoa ( Pessach ) deve ser morta fora dos portões da cidade (Deuteronômio [ Devarim ] 16: 5).

Cumprimento messiânico . Yeshua foi crucificado fora dos muros da cidade de Jerusalém (Yerushalayim ) em um lugar chamado Gólgota (João [ Yochanan ] 19: 16-19; Hebreus 13: 10-13).

Existe poder de cura no cordeiro (Êxodo [ Shemot ] 15:26).

Cumprimento messiânico . Yeshua é o curador enviado de D'us (Salmo [ Tehillim ] 105: 36-38; Isaías [ Yeshayahu ] 53: 1-5; 1 Pedro [ Kefa ] 2:24; 1 Coríntios 11: 26-30).

O Êxodo estava nas asas da águia (Êxodo [ Shemot ] 19: 4).

As escrituras associadas a isto são Deuteronômio ( Devarim ) 32: 9-13; Isaías ( Yeshayahu ) 31: 5; 40:31; Lucas 17: 33-37; Apocalipse 12: 6,14.

Eles cantaram uma canção de regozijo para o Eterno (Êxodo [ Shemot ] 15: 1,19-21).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Sempre que um crente experimenta e entende o significado da Páscoa ( Pessach ), há um espírito de regozijo ao Senhor por sua libertação do pecado e por experimentar a novidade da vida no Messias. Nota: O Sêder da Páscoa, que é o serviço e refeição que celebra a Páscoa, sempre termina com canções de regozijo e a declaração:No ano que vem em Jerusalém! Isso pode ser visto em Marcos 14:26.

Israel é o primogênito de D'us (Êxodo [ Shemot ] 4: 22-23).

Aplicação Espiritual (Halacha) . Todos aqueles que aceitam o Messias Yeshua são chamados primogênitos de Deus, assim como Yeshua é chamado o primogênito de D'us (Romanos 8:29; Colossenses 1: 15,18; Hebreus 12: 22-24). '

Yeshua fez uma refeição da Páscoa?

Hoje existem 15 degraus no Seder da Páscoa. Para entender se Yeshua teve um Seder de Pessach, precisamos saber o que é feito durante um Seder de Pessach. Portanto, vou listar os 15 passos para o Seder da Páscoa e explicar o que é feito em cada parte. Ao fazer isso, podemos determinar se Yeshua teve um Seder da Páscoa antes de sua crucificação.

Antes de começar a explicar os 15 passos para o Seder da Páscoa, gostaria de comentar um aspecto dele. Durante o Seder, uma taça de vinho é trazida com esta bênção: "Bem-aventurado és Tu, nosso Deus, Rei do Universo, que cria o fruto da videira". Durante a Festa da Páscoa ( Pessach ), Yeshua disse: "Eu sou a verdadeira videira" (João [ Yochanan ] 15: 1). Isaías ( Yeshayahu ) nos diz que D'us tinha uma vinha e que a vinha era Israel (Isaías [ Yeshayahu ] 5: 7). A videira escolhida plantada na vinha era o Messias (Isaías [ Yeshayahu ] 5: 2).

O SERVIÇO DE SEDER

Kaddesh e a primeira taça.

Durante o Kaddesh , o primeiro dos quatro copos de vinho é abençoado e bebido. Esta primeira taça de vinho é chamada de cálice da santificação. Antes de o vinho ser bebido, uma bênção é recitada: "Bem-aventurado és Tu, Senhor nosso Deus, Rei do Universo, que cria o fruto da videira".

U-r'chatz (a lavagem das mãos). Nenhuma bênção é recitada. Karpas (esta palavra significa "salsa, ervas verdes").

Isso se refere ao lugar no Seder quando os celebrantes mergulham um vegetal verde em água salgada e o comem (João [ Yochanan ] 13: 26-27). O mais velho se sentará no lado esquerdo da mesa e mergulhará o sopro. A partir disso, podemos concluir que Judas foi o mais antigo discípulo. O mais novo sentará no lado direito da mesa. Benjamin ( Benyamin ) era o mais novo dos filhos de Jacob ( Ya'akov ). Benjamin significa "filho da minha mão direita" em hebraico.

Yachatz (o partir do pão).

O pedaço do meio de três pedaços de pão, ou matzot , é cerimonialmente quebrado em dois. Matzá (plural é matzot ) é pão sem fermento. O pedaço maior é embrulhado em um guardanapo e separado como o afikomen , o matzah que é comido ao término da refeição. Isso pode ser visto em Lucas 22:19.

O Maguid (o relato da história do Êxodo).

O Maguid conclui com a segunda taça de vinho, que é chamada de cálice da ira. Yeshuaparticipou desta segunda taça no Jardim do Getsêmani (Lucas 22: 42-44). Ao contar a história do Êxodo, cada pessoa deve ver o Êxodo como se D'us pessoalmente as redimisse! Isto é baseado em Êxodo ( Shemot ) 13: 8.

Rachtzah (lavar as mãos com uma bênção).Motzi (a benção sobre o pão).

A benção sobre o pão é a seguinte: "Bem-aventurado és Tu, Senhor nosso Deus, Rei do Universo, que traz o pão da terra." Essa bênção é uma profecia da ressurreição do Messias da Terra, porque Ele é o pão do crente (João [ Yochanan ] 6: 47-51). D'us trouxe o pão ( Yeshua ) da terra após a sua morte (Atos 2: 31-33).

Matzá (a matsá é abençoada e comida).

Em João ( Yochanan ) 13:23, podemos ver que os discípulos estavam inclinados ou reclinados. A Páscoa ( Pessach ) é chamada a estação da nossa liberdade. Neste dia, você está livre da escravidão do Egito ( Mitzrayim ), simbolizando a escravidão do pecado, e você é visto como um rei. Os reis tradicionalmente se reclinam em suas refeições, e assim os celebrantes reclinaram durante partes do Sêder da Páscoa. Os crentes em Yeshua são reis e sacerdotes antes de D'us (Apocalipse 1: 6; 5:10).

Maror (ervas amargas são abençoadas e comidas). Maror é ervas amargas. Estas ervas amargas são simbolizadas por alface romana e rábano.Korech (o matzá e o maror são comidos juntos).Shulchan Orech (a refeição é comida).Tzafun (o afikomen que foi escondido é encontrado, resgatado e depois comido).Barech (graça após as refeições).

Na conclusão de Barech , a bênção para o vinho é recitada sobre o terceiro copo. Então a taça está bêbada. Esta é a taça da redenção (Lucas 22:20; I Coríntios 10:16).

Hallel

Os Salmos ( Tehillim ) 115-118 são cantados em louvor especial a D'us. A quarta taça está agora cheia e uma porta é aberta para Elias ( Eliyahu ) entrar e proclamar a vinda do Messias.

Nirtzah (tudo está terminado).

Uma canção final é cantada e termina com a frase, no próximo ano em Jerusalém! Isso pode ser visto em Mateus 26:30 e Marcos 14:26.

Yeshua comeu a Páscoa (Lucas 22:15). Esta passagem da Escritura refere-se especificamente ao Cordeiro. Freqüentemente, houve dois sacrifícios durante a Festa da Páscoa. Um cordeiro é o cordeiro pascal e o outro cordeiro é chamado de haggigah ou oferta de paz. Estes sacrifícios são referidos em Deuteronômio ( Devarim ) 16: 2, onde D'us exigia que o sacrifício fosse tanto do rebanho quanto do rebanho. Isso foi interpretado como significando que dois sacrifícios eram necessários. O Haggigah (o cordeiro adicional) foi oferecido em adição ao Pessach (o cordeiro da Páscoa). O Pessach foi requerido, mas o Haggigah não foi porque era uma oferta voluntária.

Durante os dias de Yeshua , para ter um Seder, você precisava se registrar em um tribunal rabínico no templo ( Beit HaMikdash ), e você deve ter pelo menos 10 e não mais do que 20 pessoas. Cada grupo de peregrinos que vieram a Jerusalém ( Yerushalayim tinha um representante carregando um cordeiro sem mancha ou defeito (Êxodo [ Shemot ] 12: 4-5). Uma assembléia de pelo menos 10 pessoas (conhecida em hebraico como um minyan ) era obrigada a participar da cerimônia.

Cada grupo de pessoas entrou no templo ( Beit HaMikdash ) com seu cordeiro. Eles foram instruídos: "Você deve matar o cordeiro, não os sacerdotes". Os sacerdotes pegaram o sangue e ministraram o sangue de acordo com as Escrituras. O único lugar onde um cordeiro pascal ( Pessach ) podia ser morto era em Jerusalém ( Yerushalayim ). Portanto, aqueles que não podiam ir a Jerusalém ( Yerushalayim ) para manter a Páscoa ( Pessach ), mas ainda queriam manter a refeição, teriam que ter um substituto para o cordeiro da Páscoa ( Pessach ). Esse substituto era a espiga de um cordeiro. Tem um nome especial em hebraico: zeroah ou arm. Yeshuafoi referido como o zeroah ou braço do L-rd em Isaías ( Yeshayahu ) 53: 1. A espinha ou o zahá será uma lembrança do cordeiro que foi morto.

A exigência da Páscoa (em Pesach) é que você deve comer até estar satisfeito. O cordeiro inteiro deve ser consumido antes da meia-noite do décimo quinto dia de nisã. Se você tivesse apenas 10 pessoas, você não gostaria de ter dois cordeiros porque eles não poderiam ser totalmente comidos a tempo. Isso violaria o mandamento ( mitsvá ) de que o cordeiro fosse comido antes da meia-noite (Êxodo [ Shemot ] 12: 8). Se você tivesse 20 pessoas, um cordeiro não seria suficiente para deixar todos ocupados, e isso também violaria o mandamento ( mitsvá) dado por D'us. Portanto, se você tivesse 20 pessoas, precisaria de dois cordeiros.

Mais uma vez, Yeshua comeu a Páscoa (Lucas 22:15). Você pode ter um Seder sem um Pessach (ou cordeiro pascal), mas você não pode ter um cordeiro sem um Seder. Além disso, como Yeshua era o Cordeiro da Páscoa de D'us (João [ Yochanan ] 1:29), Ele teve que vir a Jerusalém ( Yerushalayim ) de Betânia, não apenas para ser o cordeiro da Páscoa ( Pessach ), mas também para o Seder (Marcos 14). : 3,12-16). Então, Yeshua estava tendo um cordeiro pascal (Lucas 22:15), e era um Seder. Hoje não há templo ( Beit HaMikdash), então o Sêder da Páscoa é realizado no décimo quinto ou décimo sexto dia de nisã. O Seder no décimo quinto é chamado o Primeiro Seder, e o Seder no décimo sexto é chamado o Segundo Seder.

Em Marcos 14:12, está escrito: "E no primeiro dia dos pães ázimos, quando eles mataram a Páscoa [o cordeiro de Pessach ] ..." A palavra traduzida como primeiro é a palavra grega protos, que significa "antes, anterior e anterior ". Porque havia um templo ( Beit HaMikdash ) em Jerusalém ( Yerushalayim ) nos dias de Yeshua , o primeiro Seder seria no décimo quarto de Nisan, e o segundo Seder no décimo quinto. O Seder poderia ser realizado em qualquer noite. Yeshua teve sua Páscoa (Pesach / em>) Seder por meia-noite no dia 14 de Nisan (lembre-se que o décimo quarto de Nisan começa no pôr do sol, que é de aproximadamente seis horas antes da meia-noite), e foi crucificado na tarde seguinte às 3:00 pm, que ainda é o décimo quarto de nisã.

O sumo sacerdote ( Cohen HaGadol ) mata o cordeiro da Páscoa ( Pessach ) para a nação de Israel às 3:00 da tarde do dia 14 de Nisan. Ao pôr do sol, o décimo quinto começa, então Yeshua teria que comer seu cordeiro pascal até a meia-noite do décimo quarto dia de Nisan, que é anterior ao tempo em que o sumo sacerdote mata o cordeiro pascal para a nação. Para provar isso, em João ( Yochanan ) 18:28, quando Yeshua foi levado perante Pilatos, Caifás, o sumo sacerdote ( Cohen HaGadolnão entrava na sala de julgamento do governante gentio porque ele seria contaminado e não poderia comer o cordeiro pascal. Então, este evento deve ter ocorrido na manhã do dia 14 de Nisan porque o sumo sacerdote ainda não havia comido a Páscoa. Se ele fosse corrompido, ele seria contaminado por um dia. Como Yeshua já havia comido a Páscoa no momento em que foi preso e levado diante de Caifás e Pilatos, Ele teve que ter comido a Páscoa com os discípulos na tarde do dia 14. Assim, podemos ver como Yeshua comeu uma refeição da Páscoa e ainda pode cumprir sendo o Cordeiro Pascal de D'us ao ser morto às 3:00 da tarde do dia 14 de Nisan.

O Pão e os Copos da Páscoa Seder >

Durante a celebração de Pessach , três bolos de pão sem fermento ( matzot ) são colocados um sobre o outro, com um guardanapo entre cada bolo. Em um certo ponto do serviço de Seder, o bolo do meio, conhecido como afikomen , ou "o que vem depois", é dividido em dois. Uma peça é distribuída entre as pessoas presentes e a peça maior é escondida em um guardanapo. Perto do final do Seder da Páscoa, a porção oculta é trazida à luz e comida pelos que cercam a mesa da Páscoa. O entendimento messiânico é que essas três partes de matzot representam D'us o Pai, o Messias Yeshua e o Espírito Santo ( Ruach HaKodesh ). A peça central, o afikomen, é quebrado, uma porção é comida, e o restante é escondido e então trazido para testemunhar da morte, sepultamento e ressurreição de Yeshua .

Durante o curso do Seder, as quatro xícaras de vinho que são servidas às pessoas presentes no Seder são usadas da seguinte maneira, e são chamadas: /

O cálice da bênção (Lucas 22:17; 1 Coríntios 10:16). Essa taça é chamada de cálice da santificação ou do Kiddush .A taça da ira (Lucas 22: 42-44). Esta taça não está bêbada, mas é derramada sobre a mesa enquanto as pragas do Egito são recitadas. Yeshua bebeu deste cálice para nós no Jardim do Getsêmani e quando Ele morreu na árvore.A taça de bênção, salvação ou redenção. Esta taça está cheia até transbordar, simbolizando uma salvação transbordante (Salmos [ Tehillim ] 116: 13).A taça do reino (Lucas 22: 18,20; Mateus [ Mattityahu ] 26: 28-29). Yeshua falou de comer e beber de novo na era messiânica com seus discípulos depois de sua ressurreição.

além dos quatro copos de vinho servido para as pessoas, um outro copo, chamado o copo de Elias ( Eliyahu ), é também uma parte do Seder. Esta taça é derramada no final do Seder. Somente o próprio Elias ( Eliyahu ), ou alguém vindo no espírito e poder de Elias, ou o Messias, foi permitido beber deste cálice. Quando Yeshua se referiu a si mesmo bebendo deste cálice, Ele estava dizendo em termos inequívocos que Ele era o Messias.

Como Yeshua cumpriu a Páscoa?

A Festa da Páscoa (Pessach ) foi dada por D'us para ser um ensaio ( miqra ) da primeira vinda de Yeshua . A cerimônia da Páscoa foi observada em lembrança do passado e em preparação para o futuro. Muitos anos após a Páscoa no Egito, uma pessoa chamada João ( Yochanan ), o Batista ( Immerser ), apontou para Yeshua e declarou que Ele era o Cordeiro de D'us (João [ Yochanan ] 1:29). Depois de João ( Yochanan ), um tipo de Elias ( Eliyahu ) que prepararia a vinda do Messias, proclamou Yeshua como o Cordeiro de D'us, Yeshuaministrado por três anos e meio. No final daquele dia, no décimo dia de Nisan, o sumo sacerdote saiu da cidade de Jerusalém para Betânia, onde um cordeiro deveria ser morto. O cordeiro foi levado de volta para a cidade através de ruas alinhadas com milhares de peregrinos cantando o Hallel (Salmos [ Tehillim ] 113-118). A liturgia de Hoshaná Rabbah diz que o Messias virá ao Monte das Oliveiras e chorará pela cidade. Isso aconteceu em Lucas 19:41. O povo também balançou ramos de palmeiras enquanto Yeshua entrava na cidade em um jumento em cumprimento de Zacarias 9: 9. Hoje, Nisan 10 é conhecido como o Domingo de Ramos na comunidade não judaica.

O cordeiro que deveria ser morto pelo sumo sacerdote era levado ao templo ( Beit HaMikdash ) e colocado em um lugar proeminente de exibição. Da mesma forma, Yeshua , o Cordeiro de D'us, foi exposto publicamente quando entrou no templo ( Beit HaMikdash ) e passou lá quatro dias entre o povo, os saduceus, os fariseus e os escribas, enquanto os líderes faziam a Yeshua suas perguntas mais difíceis. Yeshua foi questionado na frente do povo por quatro dias, mostrando-se sem manchas ou defeitos, cumprindo Êxodo ( Shemot ) 12: 5.

No décimo quarto dia de Nisan, na terceira hora do dia (9:00 da manhã), o sumo sacerdote ( Cohen HaGadol ) pegou o cordeiro e subiu ao altar para poder amarrar o cordeiro no altar. Na mesma hora naquele dia, Yeshua foi amarrado à árvore no Monte Moriá (Marcos 15:25). Na hora do sacrifício da tarde (3:00 pm) para a Páscoa (Êxodo [ Shemot ] 12: 6), o sumo sacerdote ( Cohen HaGadol ) subiu ao altar, cortou a garganta do cordeiro com uma faca e disse as palavras , "Está terminado." Estas são as palavras exatas ditas depois de dar uma oferta de paz a D'us. Neste mesmo tempo, Yeshua morreu, dizendo estas palavras exatas em João ( Yochanan ) 19:30.Yeshua morreu exatamente às 3:00 da tarde (Mateus [ Mattityahu ] 27: 45-46,50).

Em Êxodo ( Shemot ) 12: 8-9, nos é dito que o cordeiro deveria ser assado antes do pôr do sol. De acordo com o tratado Pesahim na Mishná, o cordeiro foi assado em um palito de romã vertical. Este bastão de romã é representativo da árvore sobre a qual Yeshua morreu. O cordeiro deveria ser eviscerado e seus intestinos deveriam ser removidos e colocados sobre sua cabeça. Assim, o cordeiro é referido como o "sacrifício coroado". Esta é uma figura de Yeshua em (Salmo [ Tehillim ] 22: 13-18).

Deuteronômio ( Devarim ) 16:16 diz que toda a congregação de Israel era obrigada a estar presente nas festas da Páscoa ( Pessach ), Semanas ( Shavuot ) ou Pentecostes e Tabernáculos ( Sucot ). Isso explica porque todos estavam reunidos para testemunhar a morte de Yeshua na árvore (Mateus [ Mattityahu ] 27: 1-26).

Na noite do décimo quinto dia de Nisan, D'us ordenou ao povo que comesse o cordeiro com pão sem fermento ( matzá ) e ervas amargas ( maror ), suas sandálias nos pés e suas malas embaladas e nas costas (Êxodo [ Shemot ] 12: 6 8,11), pois nesta noite eles devem deixar o Egito. Da mesma forma, devemos ser rápidos em aceitar Yeshua em nossos corações e deixar o Egito, que representa o pecado e a idolatria deste mundo maligno.

A festa da Páscoa no Evangelho de João

Há quatro páscoas registradas no Evangelho ( basar ) de João ( Yochanan ), assim como Yeshua participou da Páscoa com seus pais de ano para ano (Lucas 2: 41-42).

A primeira Páscoa que Yeshua participou em Jerusalém ( Yerushalayim ) como um adulto é registrada em João ( Yochanan ) 2: 13-17. Nestas passagens, Ele encontrou o templo ( Beit HaMikdash ) contaminado com cambistas. Ele então declarou: "A minha casa será chamada de todas as nações a casa de oração ..." (Marcos 11:17). A aplicação espiritual ( halacha ) é esta: Os crentes em Yeshua são o templo de D'us e não devemos contaminá-lo com o pecado (1 Coríntios 3: 16-17; 2 Coríntios 6: 14-18). Aqueles que crêem no Messias Yeshua são a casa de D'us (Hebreus 3: 6; 1 Timóteo 3:15; 1 Pedro [ Kefa ] 2: 5).A segunda festa da Páscoa é registrada em João ( Yochanan ) 5: 1-15. Embora a festa em particular não seja especificamente mencionada aqui, sabemos que é a Páscoa ( Pessach), Pentecostes ( Shavuot ) ou Tabernáculos ( Sucot ) porque Yeshua subiu ( aliá ) a Jerusalém ( Yerushalayim ) para observá-la (Deuteronômio [ Devarim]). ] 16:16). Sabendo o que Yeshua fez nessas passagens e o que estas festas nos ensinam, as evidências sugerem que foi a Páscoa. Esta Páscoa revela Yeshuacomo o curador dos corpos e almas dos homens; o Perdoador do pecado; e o curandeiro da doença. Na Páscoa egípcia, Israel deveria se alimentar do corpo do cordeiro. Como eles fizeram, eles foram salvos da destruição do Egito e seus corpos foram curados (Êxodo [ Shemot ] 12:13; Salmo [ Tehillim ] 105: 26,36-37). Assim, a cura está associada à Páscoa, e nesta Páscoa, Yeshuacurou um homem impotente.A terceira Páscoa é encontrada em João ( Yochanan ) 6: 1-13. Na Páscoa, os filhos de Israel comeram a carne do cordeiro, borrifaram o sangue na porta e comeram pães sem fermento. Assim, o pão e o corpo do cordeiro eram comidos por todos na Páscoa. Nestas passagens, Yeshua é o Pão da Vida, o pão ázimo e o maná celestial.A quarta Páscoa é a morte sacrificial de Yeshua na árvore. Ele é o Cordeiro de D'us e o Pão Ázimo, morrendo apesar de nunca ter pecado.

No livro de João ( Yochanan ), na primeira Páscoa, Yeshua é o Limpador do Templo (o templo espiritual é o corpo físico do crente). Na segunda Páscoa, Yeshua é o curador do corpo e da alma. Na terceira Páscoa, Yeshua é o Pão da Vida. Na quarta Páscoa, Yeshua é o Cordeiro de D'us morto pelos pecados do mundo inteiro.

A redenção egípcia é uma prefiguração da redenção messiânica

O D'us da redenção histórica de Israel do Seu povo do Egito é um tipo e prefiguração da Redenção Messiânica no fim dos dias. Judeus ortodoxos chamam o reajuntamento de ambas as casas de Israel no final dos dias o recolhimento dos exilados ou a redenção messiânica. O recolhimento dos exilados / redenção messiânica é uma crença fundamental e fundamental do judaísmo ortodoxo. O judaísmo ortodoxo ora três vezes por dia pelo recolhimento dos exilados / redenção messiânica. O recolhimento dos exilados / redenção messiânica é também um dos 13 artigos da fé judaica.

Uma das muitas profecias do recolhimento dos exilados / redenção messiânica ou a restauração de ambas as casas de Israel nos escritos dos profetas é encontrada em Ezequiel ( Yechezeqel ) 37: 15-24, como está escrito:

Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, pega uma vara e escreve: A Judá, e a seus filhos, seus companheiros; depois, toma outro dinheiro e escreve nele. Para José, o pau de Efraim, e para toda a casa de Israel, seus companheiros; e uni-os uns aos outros em um só bastão; e eles se tornarão um na tua mão. E quando os filhos do seu povo te falarem, dizendo: Não nos mostrará o que és por estes? Dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus; Eis que eu tomarei a vara de José, que está na mão de Efraim, e as tribos de Israel, suas companheiras, e as porei com o bastão de Judá, e as farei com um pedaço de pau; um na tua mão ... e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel do meio das nações para onde foram e os congregarei de todos os lados, e os introduzirei na sua própria terra; e fá-los-ei uma nação na terra nos montes de Israel. ..e Davi, meu servo, será rei sobre eles; e todos eles terão um só pastor; também andarão nos meus juízos, e observarão os meus estatutos, e os cumprirão..

Quem é Efraim / José ou a Casa de Israel?

De acordo com a compreensão judaica ortodoxa do fim dos dias, Efraim / José ou a casa de Israel que é mencionada na profecia de Ezequiel ( Yechezekel ) 37:16, 19 são as dez tribos perdidas / dispersas do Reino do Norte de Israel que irão ser reunido com o povo judeu do Reino do Sul ( casa de Judá ). O Talmud declara em Yebamot 16b-17a que as dez tribos do Reino do Norte disperso em seus lugares de exílio no final dos dias serão consideradas como tendo o status de "gentios" ( goyim ) na medida em que manter a Torá e a halachá são em causa.

No Talmud em Yebamot 16b está escrito:

Rab Judah disse em nome de R. Assi: Se no presente um noivo pagão [uma filha de Israel], deve ser tomado nota de tal noivado, uma vez que pode ser que ele é das dez tribos.

No entanto, a halachá (crença aceita do judaísmo ortodoxo) em relação às dez tribos do Reino do Norte disperso (em casa de Israel ) é que eles vão no final dos dias:

Abraçar a ToráComemore o sábado ( Shabat )Observe os festivais bíblicos de Levítico ( Vayikra ) 23Reuna-se com o reino do sul de Judá ( casa de Judá )Volte para a terra de Israel (especificamente as montanhas de Israel ou a Cisjordânia) junto com Judá antes da vinda do Rei Messias ( Mashiach )

Além disso, existem hoje organizações judaicas ortodoxas que estão fazendo pesquisas para localizar e identificar os atuais descendentes das dez tribos dispersas do histórico Reino do Norte. Brit-Am ( Brit em hebraico = covanente e Am em hebraico = pessoas) fundada por um judeu ortodoxo chamado Yair Davidy que vive em Jerusalém, Israel, é uma dessas organizações. Com base nas características bíblicas da localização das dez tribos dispersas em seu exílio no final dos dias, a história, a evidência arqueológica e a tradicional perspectiva judaica ortodoxa das dez tribos perdidas com base no que está escrito sobre elas no TalmudYair Davidy concluiu que muitos dos atuais descendentes das dez tribos dispersas do Reino do Norte estão praticando a religião do cristianismo. Ele publicou essas descobertas em vários livros que escreveu e também em sua revista do ministério.

O que é fascinante sobre esta pesquisa judaica ortodoxa é que, com base no exame cuidadoso dos escritos no Novo Testamento ( Brit Hadashah ), incluindo as palavras e ensinamentos de Yeshua , o apóstolo Paulo ( Rav Sha'ul ) e o apóstolo Pedro ( Kefa ) , a mesma conclusão pode ser tirada. Ao aceitar Yeshua como Messias ( Mashiach ), alguns dos descendentes do histórico Reino do Norte tornam-se parte do futuro cristianismo.

O Reino do Norte e o Novo Testamento ( Brit Hadashah )

Quando eles aceitam Yeshua como Messias ( Mashiach ), o Novo Testamento ( Brit Hadashah ) liga alguns dos descendentes históricos do Reino do Norte (dez tribos dispersas) ao Cristianismo. Em Oséias ( Oséias ) 1: 9, o Reino do Norte é chamado Lo-Ami (não meu povo), mas em Oséias ( Oséias ) 1:10 eles seriam chamados em um tempo futuro, " filhos do Deus vivo " e ser reuniu-se com a casa de Judá no final dos dias Oséias ( Oséias 1:11). Os crentes em Yeshuacomo Messias ( Mashiach) estão ligados com a profecia do destino do Reino do Norte em Oséias ( Oséias 1: 9-10).

Em Primeiro Pedro ( Kefa ) 2:10, através da crença em Yeshua como Messias ( Mashiach ), aqueles que antigamente eram chamados de lo-ammi (não um povo) são mais uma vez chamados de " filhos do Deus vivo ". Note que isto corresponde ao destino profetizado do Reino do Norte baseado em Oséias ( Oséias 1: 9-10).

Nos capítulos 9-11 de Romanos, o apóstolo Paulo ( Rav Sha'ul ) liga os "Gentios" ao Reino do Norte de Israel. Em Romanos 9:24, o apóstolo Paulo ( Rav Sha'ul ) liga os "Gentios" com a profecia do Reino do Norte em Oséias ( Oséias 1: 9-10), onde aqueles que foram chamados de lo-ammi (não um povo) ) são agora chamados " filhos do Deus vivo " (Romanos 9: 25-26). Em Romanos 10:19, o apóstolo Paulo ( Rav Sha'ul ) cita a Torá em Deuteronômio ( Devarim ) 32:21 onde profetiza que um futuro povo que se tornaria " não um povo"seria usado pelo D'us de Israel para provocar Judá à inveja. Finalmente, em Romanos 11:11, o apóstolo Paulo ( Rav Sha'ul ) liga aqueles que antes não eram" um povo "(o Reino do Norte) como sendo" Gentios "que provocariam a Judá a inveja no fim dos dias.

Em Isaías ( Yeshayahu ) 44: 1-5, foi profetizado que quando o Deus de Israel outpour Seu Espírito Santo ( Ruach HaKodesh sobre os descendentes de Jacob no fim dos dias que eles dizem e se inscrever / Fidelidade da garantia de que eles são descendentes (de sobrenome) da casa de Israel (Reino do Norte).

Yeshua ensinou e ligou Sua morte na árvore com o propósito de reunir as ovelhas perdidas do Reino do Norte para Ele e sua reunião com a casa de Judá no fim dos dias. Em João ( Yochanan ) 10: 14-19, Yeshua disse que Ele é o "bom pastor". Ao fazer esta declaração, Yeshuaestá fazendo uma alusão a Ezequiel ( Yechezequel ) 34: 11-15, 23; 37:24 onde o "bom pastor" restauraria e reuniria as duas casas de Israel. Em João ( Yochanan ) 10:16, Yeshuadisse que Ele tem outras ovelhas (Reino do Norte) que não eram do aprisco das ovelhas de Judá (Reino do Sul) pelas quais Ele morreria e daria a vida para que houvesse um redil (João ( Yochanan ) 10:16; 11: 52-53).

No primeiro século do judaísmo, havia uma expectativa do que está escrito na Torá e nos Profetas, de que o Messias reuniria ambas as casas de Israel (Isaiah ( Yeshayahu ) 49: 5-6). Por esta razão, em Atos 1: 6, Yeshua foi perguntado por seus discípulos ( talmidim )) quando Ele iria restaurar o Reino de Israel (reunir as duas casas de Israel). Yeshua respondeu a pergunta e disse que ambas as casas de Israel seriam reunidas através do derramamento do Espírito Santo ( Ruach HaKodesh ). Ele também disse que a mensagem da restauração e reunificação de ambas as casas de Israel seria pregada em todo o mundo como testemunha (Atos 1: 8). O apóstolo Paulo (Rav Sha'ul ) também pregou a mensagem da restauração de ambas as casas de Israel em Atos 26: 6-7.

A redenção messiânica é como a redenção egípcia

Os profetas de Israel nos ensinam que esse derramamento do Espírito Santo ( Ruach HaKodesh ) para reunir as duas casas de Israel acontecerá no final dos dias antes da segunda vinda do Rei Messias ( Mashiach ). Isto começou em Atos 2 no dia de Pentecostes ( Shavuot ) e culminou no fim dos dias quando Yeshua reinará sobre ambas as casas de Israel (Casa de Jacó - Lucas 1:33) durante a Era Messiânica. Os profetas de Israel comparam a redenção futura de ambas as casas de Israel à redenção histórica egípcia, mas em escala global. Em Miquéias ( Michah ) 7:15 está escrito:

Conforme os dias da tua saída da terra do Egito , eu lhe mostrarei coisas maravilhosas.

Em Oséias ( Oséias ) 2: 14-15 está escrito:

Portanto, eis que eu a seduzirei e a trarei para o deserto, e falar-lhe-ei confortavelmente. E eu lhe darei as suas vinhas dali, eo vale de Acor [problemas] por porta de esperança; e ali cantará, como nos dias da sua mocidade, e como no dia em que subiu para fora da terra do Egito.

Em Ezequiel ( Yechezekel ) 20: 34-36 está escrito:

E eu vos tirarei do meio do povo, e vos reunirei dentre os países em que estais dispersos, com mão forte e com braço estendido [linguagem histórica da Páscoa], e com fúria derramada. E eu te trarei para o deserto do povo, e eu te defenderei face a face. Assim como supliquei a vossos pais no deserto da terra do Egito , assim contarei convosco, diz o Senhor Deus.

Todos os crentes em Yeshua foram redimidos do Egito

Ao fazer um Seder da Páscoa, você deve se ver como se estivesse sendo redimido pessoalmente do Egito. Em Êxodo ( Shemot ) 13: 8, é ordenado que você mostre a seu filho "naquele dia [futuro] dizendo: Isto é feito por causa do que o Senhor fez a mim [passado] quando eu [pessoalmente] saí de Egito." Em 1 Coríntios 10: 1-4, o apóstolo Paulo ( Rav Sha'ul ) lembra os seguidores de Yeshua como Messias ( Mashiach ) para ter a mentalidade de que eles e seus pais foram redimidos do Egito. Em Êxodo ( Shemot ) 15: 1 diz: "Eu cantarei " (futuro). Isso nos lembra que haverá um resgate futuro que virá como a redenção egípcia histórica. Os redimidos nesta futura redenção cantarão o cântico de Moisés e o cântico do Cordeiro (Apocalipse 15: 3).

A conclusão da Páscoa ( Pessach )

Ao concluir nosso estudo da Páscoa ( Pessach ), podemos ver que o D'us de Israel deu a Páscoa ( Pessach ) ao Seu povo para que pudéssemos entender a morte de Yeshua na árvore durante a Sua primeira vinda, bem como entender nossa salvação espiritual pessoal. em Yeshuado Faraó e do Egito (que é amado para satan [ ha satan] e o reino do pecado e das trevas). Além disso, a histórica Páscoa do Egito também foi dada pelo D'us de Israel para que pudéssemos entender a futura redenção de Seu povo (ambas casas de Israel que hoje são chamadas pelos nomes corporativos do cristianismo e do judaísmo) no fim dos dias em que retornar à terra de Israel (especificamente, as montanhas de Israel ou a Cisjordânia). Essa redenção ocorrerá no final dos dias que antecedem a vinda do Rei Messias ( Mashiach ). Por causa da libertação histórica da escravidão deEgito, nossa salvação pessoal em Yeshua como Messias ( Mashiach ) e nossa futura redenção do exílio nas nações do mundo e retorno aoterra do Israelno final dos dias, a Páscoa (Pessach ) foi dada pelos rabis o título apropriado da "Festa da nossa Liberdade !!!".

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